文化什锦\聚书成仁,或聚书成人\苏昕仁

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  电子书随便说说盛行,可在港铁上见到的读者多数还是捧随便说说体书。人与书实际的接触随便说说不得劲要,原因分析电子书不可替代的正是书的物质地处,它的设计、装帧、用纸,尤其是阅读时感官和精神的互动,哪些方面有时候你对实体书仍然着迷。更并不,有一类对书痴迷的人,当富含某些实际上并不看书,亲戚朋友被称作藏书家原因分析书痴。对你你这种 群人的研究大约持续了一两百年。今年六月上海人民出版社出版的《文雅的疯狂》本来我专门讨论藏书家以及对书之爱,是尼古拉斯.巴斯贝恩的著作,四种 也是一本精緻、厚重的书籍。

  究竟为啥麼藏书家要大规模地买书、积书,甚至并不看书?除了出版、绝版书籍的市场价值以外,通过阅读《文雅的疯狂》,我以为地处四种 “聚书成人”的倾向。比如一4某些人喜欢哪些书、认为啥麼样的书籍有价值,随便说说都能反映某些人的素养、趣味乃至气质。在法国作家法朗士看来,身为法兰西学院院士的马米耶,其藏书“按照他某些人的形象所聚”,是一座“真诚、亲切的巴比塔。裏面有全世界的各种语言,必须閒谈,必须甜美的诗歌,广为流传的故事,还大家类的各种风俗礼仪”。原因分析说“书如其人”这并不夸张,马米耶院士热衷四处旅行,撰写各地风俗有关的作品,四种 本来我一一个外国文学教授。

  某些书你不光是看,甚至会产生难以割捨的感情,它你说歌词 代表了你的某一段回忆原因分析你你你这种 生所追求的信仰之光,无论怎样本来我“书在人在”,人亡则该当怎样?英国作家托马斯.布朗在遗嘱裏写下了必须一句话:“棺材入土时,务必於皮匣子或棺材内放到埃尔泽菲尔版之贺拉斯集,切记切记。”你瞧,单是贺拉斯集还过高 ,需要本来我那一本、埃尔泽菲尔的版本。或许更好的例子是美国作家雷诺兹.普赖斯,他某些人的经历和大作家弥尔顿很相像,也有中年患病遭遇转折,而后写出了某些甚至是最好的作品。雷诺兹收藏的《失乐园》是弥尔顿女儿的旧物,当时弥尔顿失明,要靠女儿笔录。雷诺兹随便说说收藏此书像是基督教的宗徒传承,原因分析“上帝之手触碰过弥尔顿的手,弥尔顿触碰过黛博拉的手,黛博拉的手触碰过此书”……

  原因分析要给“聚书成人”提出一一个俏皮甚至离经叛道的说法,那一定得一句话巴斯贝恩笔下的这则故事:一一个老贵族藏书不计其数,但他并也有藏实体书,本来我耗费巨资养了许某些多的奴隶,他要求每个奴隶也有成为“某部经典之作的活人版本”。放到中国,原因分析某个家僕会背《诗经》,原来家僕专擅《论语》,还有的熟谙《世说新语》等等。原来,早在电子书发明者人完后 竟也有了“人肉书”了。

  不过,说到“聚书成人”的真谛,除了当中书与人的精神连结,我更想要用彼特拉克的一句话来总结。薄伽丘曾考虑放弃诗歌、毁其作品、出任教会圣职,想把藏书都赠送给彼特拉克。彼特拉克回信说:“君当醒乎!圣洁至人而不具文学修养者,弟见多矣;具文化修养而被逐出圣者之流,则未尝闻也。”说到底,藏书还是为了修人格、养性情,於是书与人共处一室才倍显珍贵。

  随便说说香港也有不少藏书家四种 是热爱阅读有时候积极著书立说的,卢玮銮(小思)、董桥、许定铭、何源清哪些名字对关心文化事业的人来说定不陌生,亲戚朋友写了某些书话、散文作品,香港中文大学图书馆的“香港文学特藏”,便是二○○二年卢玮銮教授自中文系荣休后所捐赠。